Apabila Perjuangan Kehilangan Mizan

Pesanan Mizan 04 — Neraca Wasatiyah dalam Pembinaan Malaysia M.A.D.A.N.I.

Dalam perjuangan, semangat itu penting. Kita memerlukan keberanian untuk menyatakan kebenaran, kesungguhan untuk berkhidmat dan kekuatan untuk menghadapi cabaran. Tanpa semangat, sesuatu perjuangan mungkin tidak akan bergerak. Namun, semangat sahaja tidak mencukupi.

Semangat memerlukan neraca kerana apabila semangat tidak dipandu oleh ilmu, hikmah dan nilai, perjuangan boleh berubah menjadi kemarahan. Ketegasan boleh berubah menjadi kekasaran. Perbezaan pandangan boleh berubah menjadi permusuhan. Bahkan cita-cita yang baik boleh tersasar menjadi sekadar angan-angan. Di sinilah pentingnya Mizan al-‘Amal.

Antara ungkapan yang sangat kuat dalam Ucapan Dasar Pengerusi WADAH Selangor ialah: “Mizanlah yang membezakan antara perjuangan dan kemarahan.” Kedua-duanya mungkin kelihatan hampir sama dari luar. Orang yang marah boleh kelihatan sangat bersemangat. Orang yang berjuang juga boleh kelihatan sangat tegas. Tetapi yang membezakan keduanya ialah neraca.

Perjuangan mempunyai tujuan. Kemarahan hanya mempunyai tindak balas. Perjuangan dipandu hikmah. Kemarahan mudah dipandu emosi. Perjuangan mencari maslahat. Kemarahan kadangkala hanya mahu melihat pihak lain kalah. Sebab itu seseorang yang benar-benar memahami mizan tidak bertanya sekadar: “Apa yang aku rasa?” Tetapi dia bertanya: “Apakah yang benar?”, “Apakah yang adil?”, “Apakah yang paling membawa maslahat?” dan “Apakah cara yang paling berhikmah untuk melaksanakannya?” Inilah perbezaan antara bertindak kerana prinsip dengan bertindak kerana emosi.

Ucapan Dasar turut mengingatkan bahawa mizan membezakan antara kerja dakwah dan kerja politik. Dakwah bukan pertarungan politik. Ini tidak bermaksud dakwah dan politik tidak mempunyai hubungan. Sebaliknya, dalam kehidupan masyarakat, pelbagai ruang perlu difahami dengan tepat supaya sesuatu perjuangan tidak kehilangan tujuan asalnya. Dakwah membawa manusia kepada kebaikan. Politik mengurus kuasa dan kepentingan masyarakat.

Apabila kedua-duanya tidak dibezakan dengan neraca yang tepat, kerja dakwah boleh terheret menjadi persaingan kuasa. Perbezaan politik pula boleh menyebabkan kita menilai manusia hanya berdasarkan kecenderungan kelompoknya. Sedangkan mizan mengajar kita untuk kembali kepada nilai. Benar tetap benar walaupun datang daripada pihak yang tidak kita sukai. Adil tetap adil walaupun ia merugikan kepentingan kita. Inilah disiplin moral yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat.

Kita hidup dalam masyarakat yang berbeza pandangan. Berbeza latar belakang. Berbeza pengalaman. Berbeza pendekatan. Bahkan dalam kalangan orang yang sama-sama mahu melakukan kebaikan pun terdapat perbezaan dalam menentukan cara terbaik untuk mencapainya. Mizan membentuk cara kita berbeza. Perbezaan itu sendiri bukan masalah dan yang menjadi masalah ialah apabila kita kehilangan adab dalam mengurus perbezaan.

Kerangka Fiqh al-Mizan mengingatkan bahawa sebelum kita bertindak, kita perlu menimbang; sebelum mengajak, kita perlu memahami; sebelum menilai orang lain, kita perlu memahami konteks; dan sebelum memilih sesuatu pendekatan, kita perlu bertanya apakah ia paling hampir kepada keadilan, rahmah dan maslahat. Maka, insan yang bermizan bukan manusia yang tidak mempunyai pendirian. Sebaliknya, dia teguh pada prinsip tetapi matang dalam pendekatan.

Satu lagi ungkapan yang menarik dalam Ucapan Dasar ialah bahawa mizan membezakan antara cita-cita dan angan-angan. Cita-cita mempunyai arah. Angan-angan hanya mempunyai keinginan. Cita-cita diterjemahkan melalui ilmu, perancangan dan amal. Angan-angan berhenti pada harapan. Dalam konteks gerakan masyarakat, kita mungkin mempunyai impian yang sangat besar — mahu membina masyarakat yang lebih baik, melahirkan generasi yang berakhlak, memperkukuh keluarga, membangunkan pendidikan dan menyumbang kepada negara.

Semua itu adalah cita-cita yang baik. Tetapi cita-cita hanya akan menjadi realiti apabila ia diterjemahkan menjadi amal yang tersusun dan berkesan. Sebab itu WADAH Selangor diingatkan agar tidak sekadar menjadi penyampai ceramah atau penganjur program, tetapi berfungsi sebagai agen perubahan jangka panjang yang menimbang, membimbing dan memperbetulkan arah masyarakat berdasarkan prinsip Mizan al-‘Amal.

Ada satu lagi pesan yang sangat menarik: “Kita bukan mahu menjadi gerakan terbesar, tetapi gerakan yang paling berkesan dan diberkati.” Ini adalah perubahan cara fikir yang sangat penting. Dalam dunia yang sering mengukur kejayaan melalui angka, kita mudah terperangkap dengan persoalan: Berapa ramai peserta? Berapa banyak program? Berapa banyak pengikut? Berapa besar organisasi? Berapa banyak publisiti?

Namun, mizan mengajak kita bertanya sesuatu yang lebih mendalam: Berapa ramai manusia yang benar-benar berubah? Berapa ramai yang menjadi lebih dekat dengan Allah? Berapa ramai yang semakin beradab? Berapa ramai yang mampu berfikir dengan lebih matang? Berapa banyak keluarga yang menjadi lebih kukuh? Berapa luas manfaat yang dirasai masyarakat? Ucapan Dasar menegaskan bahawa ukuran kejayaan WADAH bukan pada banyaknya program, ramainya peserta atau gahnya promosi, tetapi pada kesan perubahan yang berlaku kepada masyarakat. Inilah ukuran yang lebih dekat dengan semangat mizan.

Kita memerlukan semangat. Tetapi kita juga memerlukan hikmah. Kita memerlukan keberanian. Tetapi kita juga memerlukan adab. Kita memerlukan ketegasan. Tetapi kita juga memerlukan rahmah. Kita memerlukan cita-cita besar. Tetapi kita juga memerlukan amal yang tersusun. Inilah keseimbangan yang ingin dibentuk oleh Mizan al-‘Amal. Masyarakat yang bermizan bukan masyarakat yang pasif atau takut melakukan perubahan. Sebaliknya, ia adalah masyarakat yang aktif tetapi tidak melulu, kritis tetapi tidak menghukum, tegas tetapi tidak zalim dan berani tetapi tetap berhikmah.

Ucapan Dasar menyeru agar WADAH Selangor tidak hanya mengikuti arus perubahan, tetapi menjadi penunjuk haluan. Ini adalah amanah yang besar. Dalam dunia yang semakin keliru antara benar dan salah, manusia memerlukan panduan. Dalam dunia yang semakin pantas, manusia memerlukan kebijaksanaan. Dalam dunia yang semakin terpecah, manusia memerlukan rahmah. Dan dalam dunia yang semakin kompleks, manusia memerlukan mizan kerana mizan bukan sekadar neraca untuk mengatakan siapa benar dan siapa salah. Mizan mengajar kita bagaimana mencari kebenaran dengan adil, bagaimana menyampaikan kebenaran dengan hikmah dan bagaimana memperjuangkan kebenaran tanpa kehilangan rahmah.

Akhirnya, persoalan yang perlu kita bawa pulang bukanlah: “Adakah aku seorang yang bersemangat dalam perjuangan?” Tetapi: “Adakah semangatku masih berada di atas neraca?” Adakah perjuangan kita masih perjuangan atau sudah menjadi kemarahan? Adakah cita-cita kita sudah diterjemahkan menjadi amal atau masih menjadi angan-angan? Adakah ketegasan kita masih berpaksikan keadilan? Adakah dakwah kita masih membawa rahmah? Adakah aktivisme kita benar-benar menghasilkan perubahan? Dan adakah apa yang kita lakukan membawa kita lebih dekat kepada keredaan Allah SWT? Kerana akhirnya, seperti yang ditegaskan dalam Ucapan Dasar: “Kita bukan mahu mendominasi dunia, tetapi menyeimbangkannya dengan rahmat dan hikmah.”

Itulah perjuangan yang mempunyai mizan. Bukan sekadar kuat suaranya, tetapi tepat neracanya. Bukan sekadar banyak geraknya, tetapi luas manfaatnya. Bukan sekadar besar cita-citanya, tetapi nyata amalnya dan bukan sekadar mahu menang dalam perdebatan, tetapi mahu membina manusia, memelihara masyarakat dan membawa rahmat kepada seluruh kehidupan.